上海滩林一林之转换 

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陈侗

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        很长一段时间以来，人们被林一林作品中反复而且大量地使用“砖”这种物质材料的行为迷惑了，以为它就是林一林的标志，甚至也是“大尾象”的一个侧面。形成这 一定见的主要理由其实不是“砖”出现的次数太多，而是林一林每一次都能让砖与其他的材料——例如钞票、水、电视机、单车等——混合在一起。同时，他本人身 体的介入也使得砖与墙不存在永恒性的概念，使得砖的固有特性发生了转变。这样一来，砖和墙就变成了类似于绘画材料那样的语言范畴的东西。不同的是，林一林 同时拥有了它的使用权和所有权。然而，侯瀚如对于林一林早期作品的分析又使这种权力得到了升级：林一林借用砖墙，“发展出了一种对于人和变动的环境之间的 关系进行质问和谈判的独特策略”。侯瀚如的这个判断最终给我们描绘出“大尾象”的总体形象：中国——主要是南方——经济发展之下种种异化现象的观察者和思 考者，以及针对这一主题进行回应和艺术转换的实践者。

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       社会学无疑是“大尾象”为了获得作品的现实性集体投注的一个方向，林一林自然也不例外。在林一林的作品中，我们能清楚地找到随着时间的推移而出现的针对现实 的不同的回应和变化的策略。而且，特别值得关注的一点是，这一切其实主要是通过身体——自己的身体和别人的身体——来完成的。因此，用来概括林一林的典型 画面可以借用1994年的那件作品：林一林站在被他掏空的一堵砖墙内。我们或许不必对这个画面作太多解释。我们宁愿相信这个画面暗示着一些别的东西，例 如：更多的可能性。后来的情况已经证明了，身体获得了更大范围的利用，而砖墙被留在身后了。

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        砖墙的渐渐淡去意味着空间的扩大和可能性的增加。但是，“对于人和变动的环境之间的关系进行质问和谈判的独特策略”保留下来了， 并且出现了一些迂回， 一些盘 根错节。例如，1995年的《安全渡过林和路》似乎已经